• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

من قاطع طريق في القرن 13 الي شخصية بطلة ... نفس قضية المجتمع ليموت يولي فيه العسل وباهي

1000 شخص معجب بهذا

نجم المنتدى
عضو قيم
إنضم
17 جويلية 2020
المشاركات
5.803
مستوى التفاعل
19.324

فما البعض متمرد ،رافض للظلم يحب الزوالي والفقير ويكره الغني ومن ممتلكي الثروات من الفاسدين ويكره جميع الساسة المتحكمة في البلاد والعباد سمعنا الكلام هذا برشا .... منيش باش نحكي على سوبرمان او باتمان.....

Adam West Dancing GIF



هاذم نوع من الناس يعيشوا ديما في ضواحي الفكر المدني عاصي للقوانين يدافع على كل ضعيف وهم الذين يدخلون ايديهم لحساب الاثرياء الفاسدين ويعطون للبائس الفقير .....
لديهم مبادىء فلايسرقون لأنفسهم بل من اجل الفقراء المحتاجين ....

episode 5 book GIF



انهم اصحاب قضية لاينتظرون من القانون شيء .... ولا احد يتحكم بهم سوى مبادئهم فهي البوصلة التي تحرك مسار اهدافهم .
فهل المبدىء اقوى من القانون الردعي ؟


هل عرفتموهم لنذكر على سبيل المثال احد النماذج :
cary elwes GIF


روبن هوود من مجرم وقاطع طريق في نظر الاسياد المعاصرة لفترته (القرن 13) .... الي بطل وصانع الحرية والقرار اليوم..... لدرجة اكمل مع ابنائنا المشوار في الكرتون والافلام

الغني عن التعريف الذي يحمي الفقير ويرجع للمزارعين اراضيهم المفتكة من الاسياد .... ....حتى انه يأخذ من اموال الاسياد ويعطي للفقراء من العباد....


شخصية روبن هود هو النموذج الصعلوكي ....
وهنا كلمة صعلوك تم تشويهها في القرن 13 وجمعها مع مصطلح قاطع الطريق من قبل الاسياد الذين هم نفسهم اعداء روبن هود ....
هنا نطرح اشكال اخر سيرورة الزمان وثبوت الموقف؟

روبن هود كمثال لصعلوك يسخر حياته لخدمة الفقراء المستضعفين الذي تم ظلمهم من قبل السادة والطبقات المرموقة الفاسدة....


لكن في المقابل لم يعطوه لقب البطل صاحب الشخصية البطلة إلا في العقود الفارطة .....


حتى انوا تم استغلالوا كمادة استهلاكية لانتاج افلام او كرتونات او حتى بيع كتب مصورة او حتى صنع شخصية مقتبسة منه مثل Arrow

Arrow.jpg


وهوني زادة نحب نلمح على ظاهرة اجتماعية مشابهة:

هالظاهرة اجتماعية منتشرة وهي
شخص كان يكرهوه البارح ومات اليوم يولي فيه لعسل ويبكيوا فوق راسوا وكان باهي وصاحبهم وعشيرهم وعز الناس ..لكن من داخل تأكد انهم يكذبوا على رواحهم وعلى ناس ولأن الناس كل تعرف هذا.....

لكن الغريب متلقاش مواجهة لهذه الظاهرة ....اللي تندرج الي مستوى نفاق ....

(مقلتش حب او اكره لكن علاش النفاق الواضح الفاضح)


تنجموا تشاركونا بشخصيات تاريخية كانت مكروهة في عصرها واصبحت بطلة اليوم .......
وتنجموا تعطوا رايكم بظاهرة النفاق المنتشرة في المجتمع حتى قدام الموتى.....
وتذكرولنا اسباب وجودها
...
 

3ayachi

نجم المنتدى
إنضم
21 أوت 2009
المشاركات
1.636
مستوى التفاعل
3.174
نجم بالرسمي كان سارق و براكور ونسخة وصلتنا تاعو مفبركة كيوت وصارلها براكاج يخي صبح بطل .. فالخر شي نشوفو فيه توا... حكاية تسير قدامك بارح تدخل فوروم تلقاها قصة أخرى ورواية اخرا ودنيا أخرى
فما بالك بأديان وصلت من جيل لجيل عبر القرون ، و مبعد يقلق إسمع وأطع
 

Black_Hole

مراقب المنتدى العام
طاقم الإدارة
إنضم
30 أكتوبر 2016
المشاركات
2.847
مستوى التفاعل
18.129
للمعلومة انو روبن هود شخصية أسطورية من الفلكلور البريطاني معناها لا دليل لوجودها حقيقة


عودة للموضوع

فكرة الإنسان الي يتمرد على سطوة القانون بحجة غياب العدالة فيسعى لتطبيقها بيديه

تم تناول الفكرة ملي احنا صغار من وجهة نظر واحدة تصوّرلنا الانسان هذا كبطل جسور و شجاع و نبيل

باطمان الفارس الذي لا يهادن الشر

زورو الفارس بعباءة سوداء و عادل أقوى من الأعداء

روبن هود خلف الأعداء و الأشرار يمضي في الغابة ليل نهار

في اللاوعي متاعنا هاذوما قدوتنا


لكن توا و في الثلاثينات من عمري و شعري بدا يشيب ، نعمل وقفة تأمل في الموضوع

الموضوع مشربك

فما برشا أبعاد فلسفية و أخلاقية و تطوّرية


نبداو بالجانب الفلسفي

هل إنفاذ القانون من واجبات الفرد في المجتمع ؟

حذاري

إنفاذ القانون حاجة و تطبيق القانون حاجة أخرى

تطبيق القانون هو أنك تمارس حياتك في الأطر القانونية اي الأطر الي أجمع عليها المجتمع الي عايش فيه

إنفاذ القانون هو أنك تحرص أنو غيرك زادا يمارس حياتو في الأطر القانونية

تحرص تشمل الدعوة بالكلمة الطيبة كيما تشمل تهز زلاّط و تحرص بيه على راسو

نرجعو للسؤال

هل إنفاذ القانون من واجبات الفرد في المجتمع ؟

قبل ما تتسرع و تقول لا ، فكّر شوي في الثورات العربية و قبلها الغربية ، فكّر في حركات المقاومة و التحرر على مر التاريخ

ماني قتلك جانب فلسفي معناها موش évident


من جانب أخلاقي

هل المبدأ يبرر اللأخلاقي ؟

نقطع الطريق و نسرق و نغور و نقتل فلان و فلتان و قيّد على من أجل هدف نبيل

هل هذا أخلاقي ؟

أليست نفس الأفعال الي أشعلت تمردك أصلا كي ارتكبها غيرك ؟

يقول نيتشه

" من يتصارع مع الوحوش عليه أن يحذر أن يتحول هو الأخر إلى وحش "


من جانب المنظور التطوري

عقل الانسان خاضع للتطوّر

و هذا ما يعني انو القيم و المبادئ و القوانين بدورها خاضعة للتطوّر بما انها نابعة من العقل البشري

معناها عادي الي كان مجرم بقيم و مبادئ 1000 سنة لتالي ، يعتبر بطل بقيم و مبادئ حاضرنا اليوم

عادي الي كان بطل بقيم و مبادئ 1000 سنة لتالي ، يعتبر مجرم بقيم و مبادئ حاضرنا اليوم

هذا كلام مخيف

معناها ينجم في المستقبل ، الي نراه اليوم مجرم و سفّاح و ارهابي ، يكرموه و يعظموه في واقعهم و يعتبروه بطل ناضل من اجل ما يرونه هم صلاحا!


ما نطولش عليكم رغم انه مازال الكثير و الكثير للنقاش

شكرا على الموضوع

خلاني نتعمق و نثرثر برشا

 
إنضم
17 ديسمبر 2020
المشاركات
755
مستوى التفاعل
2.865
العايلات الملكية اللي حكمت اروبا Hapsburg , Bourbon
هوما بيدهم قطاع طرق و باندية في البداية، و بعد بالقوة يفرضو النظام و يؤسسوا الدولة اللي تربح برشة حروب باش تتوسع و تنشأ.
صاحب الحمار 942 هو بيدو لجا لتكتيك قطع الطريق، و لو نجحت ثورته لاصبح ملك و عمل سلالة ملكية بدوره.
 

بوقـرنين

نجم المنتدى
إنضم
3 أفريل 2019
المشاركات
2.987
مستوى التفاعل
5.357
الكره لشخص وهو حي عادة بفعل القوة الحاكمة .
عمر المختار مثلا في عهد الحكم الايطالي قاطع طريق ومكروه ومنبوذ الى حين قتله .
..
بعد استقلال ليبيا سميت بأسمه شوارع ورسمت صورته على العملة .
..
قال خبير امريكي ينصح الادارة الامريكية بعدم قتل بن لادن ، سيعتبرونه شهيدا وينصبون له الاضرحة ... هكذا قال .
 

777-zied

عضو
إنضم
26 نوفمبر 2020
المشاركات
625
مستوى التفاعل
964
فما بالك بأديان وصلت من جيل لجيل عبر القرون ، و مبعد يقلق إسمع وأطع
ميسالش الي وصلك ناقشوا و التحدي مازال مطروحا : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
 

dibbi3

نجم المنتدى
إنضم
15 ديسمبر 2017
المشاركات
5.759
مستوى التفاعل
11.573
هذا الموضوع يوضح طريقة الدمغجة الغربية للأدمغة والجهل بالتاريخ والدين...

نجيوا لحالنا نحن كمسلمين في شمال افريقيا مثلا:
المسلمين فيهم فقراء واغنياء صحيح؟
وللفقير حق في اموال الغني وهو ما يسمى بالزكاة، وللغني الحق في العطاء للفقير بالصدقة طلبا لما عند ربّه.
هذا الناس لكل تعرفه وقراوهولكم في المكتب.

نجيو للي ماتعرفوهش:
فمّة في الشرع الغنيمة والرّكاز.
الرّكاز هو كي تلقى حاجة تحت الأرض كيما ما يسمى بالماليّة والكنوز، شرعا فرض عليك تخرّج منه الخمس للفقراء والباقي حلال عليك (موش كيما في مزرعة نعرفوها الناس لكل يفكولك الكنز وتشد الحبس).

والغنيمة وهي المهمّة واللي بش نركز عليها:
صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قوله:
"أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي:
- نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ،
- وجُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رَجُلٍ مِن أُمَّتي أدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ،
- وأُحِلَّتْ لي المَغَانِمُ ولَمْ تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي،
- وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ،
- وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً.
"

وصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم:
"بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له،
و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي،
وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري،
و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم
"

وصحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم:
"من قتلَ كافرًا فلَه سلَبُه"

وصحّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
"ما مِن غازِيَةٍ، أوْ سَرِيَّةٍ، تَغْزُو فَتَغْنَمُ وتَسْلَمُ، إلَّا كانُوا قدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أُجُورِهِمْ،
وما مِن غازِيَةٍ، أوْ سَرِيَّةٍ، تُخْفِقُ وتُصابُ، إلَّا تَمَّ أُجُورُهُمْ
."

طبعا هذه الأحاديث وغيرها كثير (ماعليك كان تحل صحيح البخاري او صحيح مسلم وتقرى) مستحيل تسمعها في التلفزة او الجوامع او تقراها في المكتب،
وفمة ابواب كاملة في الفقه عن الغنائم والركاز مستحيل تسمع بيها خاطرهم يحبوك نعجة متسوّل ماد يديك للكفار تتسول وترى فيهم حاجة كبيرة..

الخلاصة متع كل الأحاديث وكلام الفقهاء في المذاهب الأربعة بما فيهم المالكية: اموال الكفار واملاكهم وسلاحهم، حلال عليك كمسلم كائنا من كانوا الا إن كانوا أهل ذمّة في دار إسلام دافعين للجزية، او كانوا معاهدين مع ولي أمر المسلمين الحاكم بما أنزل الله، او مستأمنين (عندهم عهد أمان من مسلم)،
الباقي لكل دمهم دم كلب واملاكهم حلال عليك بشرط: تخرّج الخمس صدقة على فقراء المسلمين او تعطيه لولي امر المسلمين الحاكم بما انزل الله ليجهّز بيه الجيوش للجهاد في سبيل الله.

يعني المسلمين لكل القادرين على حمل السلاح هوما في نهاية الأمر نسخة محسّنة عن المدعو "روبن هود".

نجيو لتونس:
تونس في عهد الدولة الحفصيّة: كانت جرد بلاد منفيّة مزرعة كيما المزرعة الحالية او اتعس من الناحية الإقتصادية (اما في الباقي تبقى خير لانه كان شرع الله يطبّق فيها)، بلاد تحتها صحراء من لوطى واجبال وغابات في الغرب وبحر في الشمال والشرق، الناس فيها عايشة على طرف فلاحة وشوية تجارة وقاعدين في الفقر للعنكوش.

جاو خير الدين بربروس وخوه عروج ومن معهم يطبّقوا في الكلام المذكور اعلاه كيما كان يعمل اي مسلم من من بلاد وراء النهر بحذا الصين وانت ماشي حتى لبحر الظلمات: يهاجموا سفن الكفار في البحر المتوسط يفكّوها ويقتلوا شنوة بش يقتلوا ويخليوا الباقي عبيد، ويهزوهم يبيعوهم في الإسكندرية ويوزّعوا الخمس على الفقراء من المسلمين..

خير الدين بربروس، علاش يعيطولوا بربروس؟ شمعناها بربروس؟ هي كلمة طليانية تعني اللحية الحمراء، ومعلوم ان المسلمين إقتداءا برسول الله صلى الله عليه وسلّم وصحابته يخضّبون لحاهم بالحنّاء لإخفاء الشيب فتصبح حمراء، قال صلّى الله عليه وسلّم: "غيِّروا هذا الشيب واجتنبوا السواد" وقال: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم". (توة يستعاروا من الحنّة في اللحية او الشعر ويقول "ووه ملا جبري")
وهو كان في البحر يهاجم سفن الكفار، والكفار شكون فيهم؟ طلاين، فكانو يعيطولوا "خير الدين لحية حمراء".

بمرور الوقت مشاو لغرب البحر المتوسط، تفاهموا مع ملك الدولة الحفصية انهم يوليوا يجيوا لتونس عوض الإسكندرية، وولات تونس من اغنى البلدان ومن اللي كانوا الروم متع صقلية ومتع فرنسا ومتع اسبانيا ما يغزرولهاش اصلا، ولاو الكل طامعين فيها بش ياخذوا بايهم من الفلوس والخير اللي هبط عليها..
القبايل اللي فيها من اللي كانوا يتعاملوا مع طرابلس في امور التجارة وبيع المحاصيل الفلاحية ولاو يمشيوا لتونس خاطر ينجموا بسعر المحصول يشريوا عبيد يخدّموهم في اراضيهم وتكثر ارباحهم، الفقراء من الخمس متع الغنائم امورهم تنفنفت وولاو ببهايمهم واحصنتهم وديارهم، والناس لكل ولات تحب خير الدين وخوه، وتقلّد فيهم، واحياو الجهاد البحري ووصلت امريكا وبريطانيا وهولندا تدفع في الجزية لتونس والجزاير (اللي اسسها وانشأها عروّج خو خير الدين) بش السفن متعها ما تتهاجمش من المسلمين..
واستمر الأمر في الجزاير الى ان احتل الفرنسيس الجزاير للقضاء على الجهاد البحري والتخلص من الديون اللي كانوا مطالبين بدفعها للجزاير.

طبعا تونس شعبها وحكامه ديما يمشي بأمور الخباثة ولا يهمه في الدين ولا واله، فالحاكم متع الدولة الحفصية كي شاف الشعب اموره تنفنفت وفرحان بخير الدين وعروج، واسطول خير الدين وعروج من اللي كانوا زوز فلايك ولاو اكثر من 50 ووقت يجيو لبرط حلق الواد يسكّروه البحر، والجواري الطلاين والفرنسيس وصلت تتباع في سوق البركة بربع دينار (ماقيمته بفلوسنا توّة 300 دينار) وزادت تأسست دولة الجزاير بجنبه، قالك هالعملة الكلبة، كانوا فقراء تحت ساقيّا وتوة تنفنفت امورهم واستغناو؟،
خاف يقلك يمشيش الشعب يقلهم يجيوا يضموا تونس ليهم وينحيوني من الكرسي؟
فشعمل؟
مشى للسبينور الصليبيين اللي مازالوا كي دمّروا الأندلس وقتلوا المسلمين ونكّلوا بيهم وقالهم ايجاوني لتونس احميوني ونعاونكم بش تحاربوا خير الدين وعروج وتقضيوا عليهم ويخلالكم البحر وتعملوا اللي تحبوا،
لا ولاء لا براء، لا نخوة وحميّة للمسلمين وما صارلهم في الأندلس، لا يقول نكلّم سلطان العثمانيين يلمّهم عليّا او ياخذ منهم عهد بش ما يدوروش عليّا، لا مشى للصليبيين الكفار اللي مازالت سيوفهم ماشاحتش من دم الأندلسيين.
فجاو السبنيور قال شنوة بش يحميوه، واحتلوا تونس ونحاو الأحمق من الكرسي ووصلوا في كل مدينة تونس ممنوع امتلاك السلاح (سيف او حتى خنجر) ومنعوا امتلاك حتى سكاكين الطبخ وفي كل حي توجد سكينة واحدة في البطحاء مربوطة بسلسلة في رخامة تمشي تشد الصف بش تقص بيها شنوة شتقصّ ومباعد ترجع لدارك، وجامع الزيتونة ولّى اسطبل ومربط زوايل، من غير ما نحكيوا على اغتصاب المسلمات والتنكيل بالمسلمين كيما عملوا قبل ذلك في الأندلس..

الحاصيلو:
المجاهدين في البحر كانوا الكفار يسميوهم "كورسار"، جاو العرب المحتلين في القرن 18-20 سماوهم قرصان وقراصنة
علم المجاهدين في البحر كان العلم الأسود سيوف والشهادتين او سيوف وهلال وبعضهم كان علمهم احمر او اخضر الخ الخ، جاو الكفار ردوه علم اسود فيه زوز سيوف وجمجمة او جمجمة وعظامتين.
مباعد في العالم الجديد كعبات سبنيور على برتغاليين على فرنسيس على بريطانيين ولاو يقلدوا في المسلمين ويفكّوا عاري ولابس في شرق امريكا ولصقت فيهم بأفلام هوليود وكتب البريطانيين "القرصنة" وتنساو عمدا المسلمين في اطار الحرب الفكرية بش يبقى المسلم بالوراثة يرى في روحه نعجة والكفار حاجة كبيرة و"واو".


الشاهد:
روبن هود اسطورة، المجاهدين حقيقة
روبن هود متمرد على القانون بش ياخذ من الغني ويعطي للفقير، في الشريعة الإسلامية (قانون المسلمين) واجب تاخذ من الغني وتعطي للفقير وتاخذ من الكافر وتعطي للمسلم.

المشكلة هنا في شكون؟
فينا نحن ماناش نطبّقوا في ديننا؟
والا في روبن هود كي طلع بريطاني ونحن نتفرجوا فيه ونقولوا "واو"؟


والمهزلة انه من يجاهد في سبيل الله ويغنم اموال الكفار ويعطي منها الخمس لفقراء المسلمين كان حاجة باهية ونفخروا بيها، وتوة ولّى ارهاب وكخّة وبيه وعليه ونستعاروا منّه ونفسّخوا فيه من ديننا وتاريخنا وبالسيف نحبوا نردوه الإسلام انتشر بالورود والباندا وقلوب الحب وكي يضربك كافر على خدك اليمين اعطيه خدك اليسار بش تبهروا بالسماحة والإعتدال وما تشوّهش الإسلام في عينيه وتخليه يراه كسكسي وجمل ومشموم فلّ.
 
التعديل الأخير:

dibbi3

نجم المنتدى
إنضم
15 ديسمبر 2017
المشاركات
5.759
مستوى التفاعل
11.573
في نفس السياق:
من الأشخاص المكروهين من كل التوانسة:
بن علي، كي مات ولى بالعسل وفي وقته "كنا خير".
مالة علاش خارجين في 2010-2011 لكلكم بدون استثناء تسبوا فيه وتصيحوا في الشوارع وتعملوا في الإضرابات وتفلّموا نحنا خاطينا بن علي كان مجبرنا نعملوا وكان مجبرنا نسكروا إفامنا؟

السبسي: الناس لكل اللي مع الثورة يكرهوه ويسبوا فيه لانه غلام كمال اللطيف ورجل الثورة المضادة وهو اللي رجّع التجمعيين للحكم، والشباب يسبوا فيه لانه الثورة هوما اللي عملوه ومباعد يشدها وحد فمّه طايح بالكوش، وكذلك القدم والكبار اللي تفهم وجماعة المنجل وجماعة القضية الفلسطينية يكرهوه لانه كان وزير داخلية وقت بورقيبة قتل وعذّب جماعة اليوسفيين وبيرسبكتيف وكان وزير خارجية وقت بورقيبة زادة وباع الفلسطينيين للأمريكان ومن اللي الكان الحل قتال اليهود والنوم في المخيمات والخنادق ولّى المفاوضات والنوم في النزل والفيلات، ووقت بن علي ولى في مجلس الدواب ومباعد مشى تخبّى خايف من بن علي لا يعملوا حكاية كيما عمل لبورقيبة وبقية الوزراء متعه وجماعته وعلى راسهم الصيّاح. كي مات ولى ملايكة تمشي على الأرض وحتى من الخوانجي المنافق مورو عاطي ماعنده ويغرّد عليه.

بورقيبة: الكلهم يسبوا فيه: التوانسة يسبوا فيه لانهم استولى على ارزاقهم بالتعاضد، اليوسفيين يسبوا فيه لانه قتّلهم ونكّل بيهم، القوميين يسبوا فيه لانه نكّل بيهم بسبب عداوته مع القذافي، جماعة المنجل يسبّوا فيه لانه كان يعادي الإتحاد السوفياتي وعميل للأمريكان والأسطول السادس الأمريكي يحمي فيه، الجيش يسبّوا فيه بسبب المجزرة اللي عملها في عملية قفصة وبسبب عدم تسليحه اياهم وجعلهم عسكر كرذونة، الزواتنة يسبوا فيه خاطره ملحد وزاني ومحارب للإسلام، البورجوازيين يسبوا فيه لانه وسيلة وسعيدة ساسي وعصابتهم بعلمه غارولهم على مشاريعهم كيما كانوا يعملوا الطرابلسية وقت بن علي، جماعة المناطق الداخلية يسبوا فيه لانه ما يطلّع كان السواحلية ووقت البلاد فالسة مكبّش يحب يعمل مترو بين المنستير وسوسة والمنستير من اللي كانت جرد قرية ردّها مدينة ومن ثم ردها ولاية جملة وحدة، جماعة الساحل يسبّوا فيه لانه كان يحكم وحده ومسكّر عليهم اللعب وما يطلّع كان اللي يقففوله بش يحطهم وزراء وولاة، تي حتى من الوزراء متعه يكرهوه لانه عنده جنون العظمة ويرى في روحه تونس وتونس هي هو وما يمشي حتى رأي كان رايه هو وكان عملوا حاجة باهية يولي هو عملها وكان غلط يلبّسها لواحد منهم ويطلع هو بريء.. فجأة ولى بورقيبة ماحلاه وبالعسل وباهي يعشّق.


بو القاسم الشابي: زاني فاسد وسط شلة متع سوء فيهم السوكارجي والزاني والكافر، عايلته تبرّأت منه وطردته، مات وحده كي الكلب، مباعد ولالنا شاعر الخضراء ويحطوا في وجهه على وراق الفلوس.

الطاهر الحداد: كافر مرتدّ من نفس شلة اللي سبق ذكره والناس فرحانة وقت مات وتلعن فيه وتسب، ووقت جنازته ماحضر حد، توة ولالنا شخصية ويتفوخروا بيه.

برشة امثلة، بش يوريك انه شعب منافق ورهدان وصانع لأبطال من الورق
 
إنضم
6 أكتوبر 2020
المشاركات
1.326
مستوى التفاعل
3.174
ابو زيد الهلالي قطعي مجرم قتّال ارواح مغتصب متاع الغير يعتبروه في الشرق و خاصة في مصر رمزا للبطولة و الشّهامة .
 
أعلى